Le 13 Avril Sortie à Maréis


Nous sommes allés à Mareis




Pour nous rendre à Etaples-sur-mer, nous avons profité de la plage à proximité. Après avoir trempé nos pieds et s'être promenés; nous déjeunons, alors dans les dunes dans une bonne ambiance.



Comme prévu,  nous nous rendons à la visite du Centre de découverte du monde de la pêche: MAREIS.
Nous sommes accompagnés par un ancien marin qui a pratiqué la pêche en mer durant 25 ans, ainsi il a vraiment réussi à nous initier à sa pratique.
A la fin de la présentation, nous avons disposé du lieu pour nous attarder davantage sur le monde marin et pouvoir ainsi toucher quelques mollusques et des raies bouclées: innofensives et celà toujours dans une attention particulière.





le 12 Avril Sortie Sortie festival FIFILILLE



Dans le cadre du festival, nous sommes allés voir :



Ainsi,  pour une première rencontre, nous nous sommes retrouvés autour d'un ballon, avec certains. Et avec d'autres , nous avons joué autour d'un jeu de reconnaissance. Autour du repas, lors de la présentation du déroulement de l'aprés-midi, certaines questions relatives à la déchirure, à l'exil ont été soulignées.


 


A la fin de la projection appréciée par tous, nous avons partagé le même sentiment que le protagoniste du film ,sorti en 2006. Les  difficultés qu'un primo-arrivant peut rencontrer notamment autour de la langue, de l'intégration par le travail. Les filles auraient envie d'assister à d'autres projections ces prochains jours dans le cadre très diversifié du film indépendant.

jeudi 14 avril nous irons voir "Vespa", dans le cadre du festival cinemonde


   VESPA
Un film de Diana GROO│ Fiction │ Hongrie/Serbie │ 2010 │ 85'
Jour de chance pour Lali, jeune gitan de 12 ans : le coupon gagnant qu’il tient entre les mains lui donne droit à un scooter ! Pour retirer son prix, il se rend seul dans la grande ville de Budapest, espérant également y retrouver son père qu’il n’a pas vu depuis longtemps… C’est là le début d’un road movie enchanteur qui, en entraînant Lali (incroyable Sándor Tóth!) à la conquête de ses rêves, rend au même temps hommage à une communauté rom qui reste encore âprement stigmatisée.
Prix du « Reflet d’Or » de la meilleure réalisation au Festival Cinéma Tous Ecrans de Genève, 2010.
En collaboration avec Magyar Filmunió.



Quelques recherches faites ce matin sur les peuples nomades...

les tsiganes:

Où habitent-ils?
Comme les Tsiganes n’ont pas d’État propre, ils sont dispersés non seulement à travers l’Europe, mais aussi en Amérique (Argentine, Brésil, Colombie, États-Unis). Bien qu’il n’y ait aucun recensement sur leur population on estime leur nombre à environ 80 millions, mais la quasi-totalité des Tsiganes ont perdu l’usage de leur langue ancestrale et se sont assimilés dans leur pays d’accueil. En France, les Tsiganes seraient officiellement environ 250 000, mais le nombre réel se situerait davantage à 400 000 personnes.
De façon générale, les Tsiganes pratiquent le nomadisme, ce qui n’est pas sans leur causer des difficultés au plan de l’intégration sociale, car leurs valeurs et leur mode de vie différents les ont toujours soumis aux pressions assimilatrices de la population majoritaire, quel que soit leur pays d'adoption. Du fait de leur grande mobilité et de leur type d’habitat (souvent en caravane), les Tsiganes sont exclus des prestations et de la sécurité sociales, et généralement désavantagés dans les domaines de l’éducation, de l’emploi, de la santé, du logement et de la participation à la vie publique.
Quelle langue parlent-ils? Il est beaucoup plus difficile d'évaluer le nombre des locuteurs de la langue tsigane. En effet, il n'existe pas de statistiques précises à ce sujet, et l'on doit se fier à des approximations. Il en résulte que toute estimation ne peut se révéler que partiale et suspecte. Par exemple, en ne tenant compte que des Tsiganes d'Europe et de l'Amérique, certains linguistes croient que les deux tiers des Tsiganes parleraient encore une forme de leur langue ancestrale, ce qui signifierait huit millions de tsiganophones. Pour sa part, le Summer Institut of Linguistics du Texas évalue le nombre des tsiganophones à 1,5 million de locuteurs. En 1989, l'Union soviétique les estimait à 202 810. Quant à l'Unesco, elle affirmait en 2002 que le tsigane était une langue en danger d'extinction. En somme, on peut croire que la plupart des Tsiganes auraient perdu l’usage de leur langue ancestrale et se seraient assimilés dans leur pays d’accueil.
Quoi qu'il en soit, les tsiganophones habitent surtout la Bosnie-Herzégovine, la Roumanie, la Pologne, la Hongrie, l’Albanie, la Grèce, la Slovaquie, l’Ukraine, le Portugal, l’Espagne, la Norvège, la Suède, la France, les Pays-Bas, l’Italie et l’Allemagne. On distingue le tsigane des Balkans (Serbie), le tsigane des Carpates (République tchèque), le tsigane finnois (Finlande), le tsigane sinté (Serbie), le tsigane gallois (pays de Galles), le tsigane valaque (Roumanie), le tsigane gréco-turc, etc. La langue que parlent les Tsiganes serait à l’image de l’itinéraire de leurs ancêtres: le romani paraît donc différent d’un pays à l’autre, très teinté de particularismes linguistiques, tout en conservant une certaine intercompréhension. On dénombre au moins une quinzaine de variétés de langues tsiganes:
Des surnoms ou des synonymes? Rom : Le seul nom que les Tsiganes se donnent eux-mêmes, c’est le nom de Rom (masc. sing.) qui signifie «homme» en hindi. Il emploient aussi Romni (au fém.) et Roma (au pluriel, masc. et fém.). Tous les autres termes servant à identifier les Tsiganes ont été donnés par des non-Roms. Habituellement, le terme de Rom désigne les Tsiganes d’Europe centrale.
Tsigane :
Du mot grec athinganos, tsigane signifie «celui qui ne veut pas toucher ni être touché». Le terme sert à désigner les Roms, indistinctement de leur pays d’accueil. Gitan : À leur arrivée en Grèce au IXe siècle, les Tsiganes se sont regroupés dans le Péloponnèse au pied du mont Gype. Par la suite, les voyageurs italiens appelèrent ce lieu «la petite Égypte» et leurs habitants Egyptiano. Le même mot a donné Gitano en Espagne et au Portugal, puis Gitan en France et Gypsy en Grande-Bretagne. En France, le mot gitan désigne les Tsiganes du Midi vivant près des Saintes-Maries-de-la-Mer. Sinti :Bohémien : Les premiers Tsiganes arrivés en France venaient de la Bohême (une région de la République tchèque actuelle), d'où ce surnom. Manouche : Romanichel :Gens du voyage: Cette expression est utilisée afin de ne pas désigner une catégorie spécifique de Roms présente sur le territoire français. Dans la pratique administrative, l'expression est souvent employée pour désigner les Tsiganes de France, bien qu'ils ne soient itinérants que pour environ 15 % d'entre eux, et que, parmi la population itinérante en France, ils ne soient qu'une minorité.  Le mot est un dérivé de Romani Cel en tsigane, ce qui signifie «groupe d'hommes». En français, le mot a pris par extension le sens de «vagabond» ou «personne sans domicile fixe».Ce terme d’origine tsigane provient du mot mnouch et signifie «homme». On dit qu’il sert à désigner la moustache (ou bien la barbiche) que porteraient la plupart des Gitans. En France, les Manouches sont généralement installés près des rives de la Loire. Le mot sinti désigne les Tsiganes des régions germanophones qui ont été déportés et exterminés en partie (85 %) par les Allemands lors de la Seconde Guerre mondiale.


- l'anglo-tsigane (Royaume-Uni),


- le calo-tsigane (Espagne),
- le domari (Iran),
- le lomavren (Arménie),
- le tsigane des Balkans (Serbie),
- le tsigane baltique (Pologne),
- le tsigane des Carpathes (République tchèque),
- le tsigane de Finlande (Finlande),
- le tsigane des Sintes (Serbie),
- le tsigane des Valaques (Roumanie),
- le tsigane gallois (pays de Galles au Royaume-Uni),
- le gréco-tsigane (Grèce),
- le serbo-tsigane (Serbie),
- le tsigane voyageur ou tsigane tatar (Danemark, Norvège et Suède).
Si les locuteurs du tsigane sont peu nombreux (environ 1,5 million de locuteurs), les Tsiganes eux-mêmes sont beaucoup plus nombreux, probablement plus de 10 millions.
La langue romani ou tsigane reste l’unique représentante européenne du groupe indo-iranien appartenant à la famille indo-européenne. Le romani a préservé en grande partie l'héritage des langues de l'Inde du Nord, plus particulièrement le hindi et le rajasthani dont il a en commun 60 % du vocabulaire de base. Enfin, le romani ou tsigane est parfois considéré comme appartenant au sous-groupe indien ou même comme une troisième branche indo-iranienne avec comme seule langue le tsigane. Bien que la langue des Tsiganes puise son origine dans le sanskrit et d'autres langues du nord de l'Inde, elle s'est fragmentée en de multiples variétés dialectales enrichies de termes persans, arméniens, grecs, slaves ou roumains; depuis quelques décennies, des racines anglo-saxonnes ont imprégné le vocabulaire moderne, technique et scientifique. Les variétés tsiganes de l'Europe de l'Est ont conservé la grammaire indienne ainsi qu'un bon fonds lexical d'origine sanskrite. Cependant, les variétés tsiganes de l'Ouest se sont créolisés pour devenir l'anglo-romani (anglicisé), le manouche (germanisé), le sinto italien, le calo (tsigane hispanisé), etc. De façon générale, les jeunes générations semblent abandonner progressivement la langue ancestrale, ce qui peut être ressentie comme une perte de l'identité tsigane. Depuis quelque temps, la langue a été dotée d'un alphabet et fait l'objet d'une standardisation.


En Afrique:

LE CONFLIT entre nomades et agriculteurs

il est dit que les nomades découvrent chaque année qu'un autre morceau de terre, qu'ils avaient traditionnellement utilisées pour leur pâturage, a été repris par les agriculteurs. En raison de leur mode de vie, ils perdent plus de leurs terres d'année en année.

  la terre trouvée par des nomades n'a jamais appartenue à personne et c'est pourquoi ils la déclarent comme leur terre, mais en raison de leur mode de vie qu'ils sont volés de ce qui leur revient.
 
  il en résulte beaucoup de morts parce qu'ils passent toujours leur colère sur la personne qui a pris leurs terres.


Il y a aussi des nomades au Darfour, (qui est la taille du Texas) et qui est composé de deux désert et de riches prairies. La plupart des habitants du Darfour sont musulmans et ne se distinguent pas de l'extérieur. Cependant, la population du Darfour est divisé en deux groupes de base de l'identité, les «Arabes» et «Africains». Groupes arabes ont tendance à être des nomades tandis que les Africains sont plus souvent des agriculteurs.

jeudi 7 avril nous irons voire "MA PART DU GATEAU"






France, ouvrière dunkerquoise au chômage, décide de partir à Paris pour trouver un nouveau travail. Elle ne trouve qu'un stage pour devenir femme de ménage, et se fait engager chez Steve, un trader qui a réussi, et qui travaille entre la City de Londres et la Défense à Paris. À son contact, France l'ouvrière découvre l'univers des gens vivant dans le luxe. Elle va aussi finir par découvrir que cet homme, fort séduisant et sympathique, est en partie responsable de la faillite de son ancienne entreprise.

Initiation à l'équitation

     Ce mardi 05 avril 2011 nous sommes allés à l'écurie des mûriers à Marquette lez lille pour y faire de l'équitation. Presque tous ont bravé leur peur du cheval par un premier contact lors de leur brossage. Ca permet aux jeunes de se familiariser avec des bêtes qu'ils n'ont pas l'habitude de voir, de pouvoir les caresser et de pouvoir aussi leur faire confiance pour la suite. La suite se passe avec la cavalière qui leur apprend à guider les chevaux par le biais de petits exercices, pour réussir en fin de séance à trotter, non sans quelques petites douleurs à l'arrière-train!!! Un des jeunes qui n'a pas voulu monter à cheval "parcequ'il ne les aime pas", a bien voulu admettre que le simple fait de les toucher est déjà une victoire et qu'en fait il en est terrorisé.








Rachel et Mohamed réalisent les personnages

Rachel découvre ses talents de styliste !

« les promenades de la déesse » Visite du collège des jésuites à l’église Sainte-Catherine

     Comme tous les mardi depuis maintenant 1 mois, nous consacrons ce jour pour découvrir l'histoire de Lille gràce à son architecture et ses monuments. Sur les photos nous pouvons voir la porte monumentale du collège de Jésuites ou encore les statues du P'tit Quinquin et du Maréchal FOCH. Comme nous sommes près du zoo de Lille et que le temps s'y prête, nous sommes allés voir les différentes espèces qui y cohabitent après une matinée de sport bien remplie et éprouvante pour certains jeunes peu habitué(e)s.









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Visite de "La coupole" à HELFAUT: le bunker qui aurait pu changer la 2nde guerre mondiale

Nous avons pu voir de quelle façon HITLER comptait anéantir LONDRES depuis une de ces bases secrètes, en envoyant des fusées révolutionnaires à l'époque, capables de parcourir 300km. Cependant les renseignements des forces alliées ont pu déceler ces bunkers et ainsi anihiler la menace plus psychologique que réellement destructrice des forces nazis. Les jeunes ont pu découvrir, à leur grand étonnement, que l'ingénieur à la tête de ce projet n'est autre que Wernher VON BRAUN, un des futurs grands reponsables de la conquête spatiale avec la "NASA"


 


 






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